中國汽車新聞網(wǎng)訊 “當(dāng)一個(gè)搖滾樂者，每天琢磨著怎么靠搖滾樂賺點(diǎn)錢的時(shí)候，連他自己都覺得這TM太不搖滾了。”

今年由愛奇藝播出的《樂隊(duì)的夏天》，由馬東、高曉松等《奇葩說》原班團(tuán)隊(duì)打造，主打搖滾樂隊(duì)文化。這已經(jīng)是第三部把小眾文化翻到大眾觀眾臺面上的綜藝節(jié)目了，在之前出現(xiàn)了現(xiàn)象級的嘻哈和街舞，不僅影響了年輕人的流行文化潮流，更是帶動了一大批相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

但是相比于《中國有嘻哈》第一次把嘻哈這個(gè)概念帶入到大眾流行文化視野?！稑逢?duì)的夏天》更像是一次對中國搖滾樂的復(fù)興運(yùn)動。

因?yàn)樯鲜兰o(jì)90年代中國經(jīng)歷過搖滾的黃金時(shí)代，只不過今非昔比了。

90年代黑豹、崔健、唐朝等一批搖滾音樂人，把中國搖滾樂一度推到了主流音樂文化的軌道。

尤其是魔巖唱片把竇唯《黑夢》、何勇《垃圾場》、張楚《一顆不肯媚俗的心》在大陸市場全都推廣成功之后，1994年香港紅磡演唱會那場演出，讓魔巖三杰的名號響徹海峽兩岸。

但是2000年之后，隨著魔巖唱片把業(yè)務(wù)重心轉(zhuǎn)移回臺灣，中國大陸的搖滾樂也逐漸走回了地下。

《樂隊(duì)的夏天》中給我們展示了搖滾樂隊(duì)的真實(shí)生存狀態(tài)。刺猬樂隊(duì)的主唱子健是一個(gè)程序員，在樂隊(duì)演不下去的時(shí)候就只能去找公司上班。即使是中國的頂尖樂隊(duì)新褲子，主唱彭磊、鍵盤手龐寬也曾一度解散樂隊(duì)去各自上班。

這和大家想象的那些紫醉金迷，有著眾多“骨肉皮”的明星完全不一樣。相比于流行音樂圈，中國搖滾樂隊(duì)的生存狀態(tài)則更加現(xiàn)實(shí)主義。

其實(shí)中國搖滾樂的沒落，更多的是社會精神層面的轉(zhuǎn)變。搖滾本質(zhì)是抗?fàn)幒蛥群?，這從搖滾樂的精神圖騰切·格瓦拉同志就能看出來。

一個(gè)富貴子弟，在完成自己的公路長途奔襲之旅以后，毅然決然的投入到廣大窮苦民眾的共產(chǎn)主義運(yùn)動中。這就是最典型的搖滾精神。

當(dāng)越戰(zhàn)、結(jié)構(gòu)主義、搖滾樂、嬉皮士匯集在一起的時(shí)候，就有了大名鼎鼎的1969伍德斯托克音樂節(jié)。反對民族主義和越南戰(zhàn)爭，批評西方國家中產(chǎn)階級的價(jià)值觀，這就是搖滾樂文化在上世紀(jì)60年代初步的形成。

1969伍德斯托克音樂節(jié)也是搖滾樂唯一一次拯救了全世界?；蛘哒f，搖滾樂的本質(zhì)和骨子里，就是帶有理想主義精神的，它背負(fù)著人們對烏托邦的向往。

商業(yè)化搖滾樂本身就不是一件順天性而為的動作，我們可以在搖滾樂中看到人生的哲思和探索，相比于流行樂文化，它更具思維深度。

現(xiàn)在中國社會的拜金主義風(fēng)潮壓理想主義，所以這就讓嘻哈這種音樂類型被點(diǎn)爆。如果搖滾樂是底層無產(chǎn)階級的吶喊，那么嘻哈音樂這個(gè)源自美國黑人的音樂形式，講述的更多的是赤裸的欲望和對金錢的崇拜。

常見的嘻哈歌曲里邊出現(xiàn)的形象都是帶著大金鏈子，坐在凱迪拉克上，穿著貂，一手摟著大妞，一手拿著美鈔。歌詞內(nèi)容也大多以“老子就是比你強(qiáng)，老子就是有錢，老子就是要干你”這類內(nèi)容為主，俗稱為“大屌歌”。

相比于搖滾樂需要對每位樂隊(duì)成員的音樂素養(yǎng)都有要求，以至于像《樂隊(duì)的夏天》這樣的綜藝，都要在節(jié)目中穿插講解樂理知識。 而說唱的入門門檻就簡單多了，一段順口溜、打油詩或者快板都有可能成為一段不錯(cuò)的freestyle。

低理解門檻、拜金主義風(fēng)潮，讓然嘻哈文化迅速在中國蔓延開來。以至于還出現(xiàn)了跳跳車這種極具美國色彩的改裝車。

從另外一個(gè)方面我們也可以看出來，搖滾樂和嘻哈音樂的本質(zhì)區(qū)別。

搖滾樂的精神代表車型是大眾T1。雖然《陽光小美女》表面看起來是呆萌可愛的，但它其實(shí)一部典型的搖滾精神電影，電影中的大眾T1是電影線索，也是精神圖騰。

大眾T1廉價(jià)、空間大、實(shí)用，是上世紀(jì)50年代一窮二白的搖滾樂隊(duì)的最佳用車。這臺車型也成為當(dāng)時(shí)藝術(shù)家們的涂鴉理想地。

在前面提到的1969伍德斯托克音樂節(jié)，一輛名叫l(wèi)ight的大眾T1涂鴉作品登上了各大報(bào)紙頭條，從那時(shí)就算是把大眾T1等同于搖滾給官宣了。

大眾T1這臺車承載了那個(gè)年代所有狂熱的理想。

而能代表嘻哈文化的車型毫無疑問就是凱迪拉克。當(dāng)年美國很長一段時(shí)間種族隔離，黑人歌手或者運(yùn)動員有錢也不能買豪宅，但是凱迪拉克抓住了這個(gè)市場。成為第一個(gè)在美國開放向黑人有錢群體售車的豪華品牌。

于是有錢的黑人就瘋狂購買凱迪拉克，從此凱迪拉克也就成為美國有錢黑人的精神圖騰，成為了美國new money群體的一種象征。就像現(xiàn)在中國煤老板一定要有一臺路虎一樣。

而Cadi或者Cadillac成為美國黑人嘻哈文化中，出現(xiàn)頻率最高的汽車品牌。經(jīng)常出現(xiàn)在像《White Walls》等等著名的嘻哈音樂中，而Cadillac所代表的意向也就是財(cái)務(wù)自由。

流行音樂中大家最為耳熟的格萊美獲獎歌曲《Royals》也出現(xiàn)了經(jīng)典的：“We don't care, we're driving cadillacs in our dreams。”

每天空氣里飛著的都是美鈔味兒的“American Dream”。

而現(xiàn)在毫無疑問，大眾T1所代表的時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，徹底一去不復(fù)返了。中國也難再有上世紀(jì)八十九十那些理想主義橫飛的年代了，搖滾樂所代表的精神在當(dāng)下社會土壤中是難以存活的。

當(dāng)一個(gè)搖滾樂者，每天琢磨著怎么靠搖滾樂賺點(diǎn)錢的時(shí)候，連他自己都覺得這TM太不搖滾了。